الْأَنْصَارِ ، فَقَضَى لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِيهِ نَزَلَتْ { وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ } .

--> = وقد أورده السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 244 ) وعزاه للمصنف وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه . وأخرجه عبد الرزاق في ( ( المصنف ) ) ( 9 / 296 - 297 / رقم 17273 ) . وابن أبي شيبة في ( ( المصنف ) ) ( 9 / 126 / رقم 6776 ) و ( 10 / 166 / رقم 9120 ) . والترمذي في ( ( جامعه ) ) ( 4 / 12 / رقم 1389 ) في الديات ، باب ما جاء في الدية كم هي من الدراهم ، من طريق سعيد المخزومي . وابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 366 - 367 / رقم 16980 و 16982 ) من طريق سفيان بن وكيع وعبد الله بن الزبير الحميدي . خمستهم - وهم : عبد الرزاق وابن أبي شيبة والمخزومي وسفيان بن وكيع والحميدي - وافقوا المصنِّف سعيد بن منصور ، فرووه عن سفيان بن عيينة ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عكرمة مرسلاً ، وزادوا فيه : أنَّ النَّبِيَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم قضى بالدية اثني عشر ألفًا . وخالفهم محمد بن ميمون الخياط ، رواه عن سفيان بن عيينة ، إلا أنه جعله من رواية عكرمة عن ابن عباس موصولاً . أخرج هذه الرواية ابن أبي عاصم في كتاب ( ( الديات ) ) ( ص 68 - 69 ) . والنسائي في ( ( سننه ) ) ( 8 / 44 / المجتبى في القسامة ، باب ذكر الدية من الورق ) ، و ( 4 / 235 / الكبرى ) في القسامة ، باب كم الدية من الورق ، والبيهقي في ( ( سننه ) ) ( 8 / 78 - 79 ) في الديات ، باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم . وهذه الرواية منكرة لمخالفة محمد بن ميمون الخياط جميع الرواة الذين رووا الحديث عن سفيان مرسلاً ، وأعلها النسائي بقوله عن الخياط هذا عقب =